Ricardo Corazón de León y el retablo de Aralar

Lorsque, vers 1186–1188, Richard Cœur de Lion dit aux orfèvres limousins que le frontal d’autel qu’il leur commandait devait inclure une image du titulaire du sanctuaire auquel il était destiné — le sanctuaire navarrais de San Miguel de Excelsis — ceux-ci furent quelque peu pris au dépourvu, car ils n’avaient encore jamais réalisé de représentation de «  saint Michel  ». Sans parler du terme «  excelsis  », dont ils ne connaissaient aucun précédent iconographique. Mais ils trouvèrent rapidement la solution : le « saint Michel » serait réalisé en copiant l’un des anges thuriféraires qu’ils venaient de créer pour la châsse du martyre de sainte Valérie , et le mot « excelsis » serait symbolisé en le plaçant sur une élévation. Restait alors à décider lequel des deux anges servirait de modèle. Ils observèrent l’un, puis l’autre… et la décision fut unanime : ce serait celui du pignon gauche, car il tenait un livre et que ses ailes présentaient, comme nouveauté, une frange cen...

Cuando allá por 1186-1188 Ricardo Corazón de León les dijo a los orfebres lemosinos que el frontal de altar que les encargaba debía incluir una imagen del titular del templo al que iba a ir destinado —el santuario navarro de San Miguel de Excelsis— les pilló un poco por sorpresa porque nunca hasta entonces habían hecho un “ San Miguel ”. Por no hablar de eso del “ excelsis ”, del que no conocían ningún precedente iconográfico. Pero enseguida dieron con la solución: el “San Miguel” lo harían copiando uno de los ángeles turiferarios que acababan de crear para la arqueta con el martirio de Santa Valeria y el “excelsis” lo simbolizarían colocándolo sobre una elevación. Llegados a este punto, lo único que hubo que decidir fue cuál de los dos ángeles utilizarían como modelo. Observaron uno, observaron el otro... y la decisión fue unánime: sería el del piñón izquierdo, pues portaba un libro y sus alas incluían como novedad una franja que pretendía simular el plumón interior ...

Como ya avancé en la entrada anterior , hoy toca hablar de la inscripción que el retablo esconde en su interior , bien en la otra cara de la tabla que contiene la de 1765 que vemos hoy, o bien detrás de esta y escrita en el propio tablero original. Deduje su existencia tras estudiar la noticia que Goñi Gaztambide rescató en 1971 de los apuntes que Mariano Arigita había tomado de diferentes documentos relacionados con el santuario de San Miguel de Excelsis. Pues bien, del Libro de cuentas del santuario que se abrió en 1765 -y que se quemó en el incendio de 1942- Arigita tomó esta nota: “ Cuentas de 1765... Salario dado al platero José de Jirate por el trabajo de limpiar las santas imágenes, pedrería y piezas del precioso retablo antiguo ya dicho, y armar de nuevo como antes con su cerquillo nuevo, 960 reales ”. Este breve comentario venía, primero, a corregir la idea de que la restauración había sido obra de Manuel de Beramendi (que es la idea que se tenía hasta en...

En febrero de 2012, al poco de publicar el anexo sobre la Virgen que preside el retablo de Aralar, Esperanza Aragonés me dijo que sí, que las conexiones que apunté con las vírgenes de otras obras de Limoges era correctas; pero que para convencerla de la hipótesis que defendía en el artículo principal (que el retablo de Aralar fue el regalo de novios con el que Ricardo Corazón de León confirmó su compromiso matrimonial con Berenguela de Navarra), antes le tenía que convencer de que la escena representada en la galería inferior derecha eran los Esponsales de la Virgen y no la Anunciación que sostenían la mayoría de los que habían escrito sobre el retablo. Para esto era fundamental confirmar la distribución de las placas de las galerías desvelada en 1982 por los restauradores del Museo de Navarra tras ensayar su localización original en base a las marcas de clavos que quedaron a la vista tras el robo de 1979. Como el resultado obtenido no convenció a los "académicos" y como...

Que font les menteurs lorsqu’ils sont démasqués ? Eh bien, ils fuient en avant avec une contre-vérité encore plus grande. Comme l’a si bien dit Alexander Pope, « celui qui dit un mensonge doit en inventer vingt autres pour le soutenir » . Lourdes de Sanjosé a su, grâce à quatre billets que j’ai publiés en janvier 2021, que je révélais qu’elle n’était experte ni en orfèvrerie médiévale ni en émaux de Limoges , les deux compétences que le chapelain du sanctuaire, Mikel Garciandia, lui avait généreusement attribuées lorsqu’il lui confia “l’étude définitive” du retable d'Aralar. Consciente de cela, la “experte catalane” a rapidement élaboré une réalité alternative pour contrer le fait qu’il était devenu évident que, jusqu’en mars 2016, elle ne savait absolument pas à quoi ressemblait le retable d’Aralar . Elle choisit d’activer cette fiction lors de sa conférence “fake”, donnée le 23 mars 2021 dans l’auditorium du séminaire de Pampelune. Il n’a pas fallu attendre longtemp...

¿Qué acostumbran a hacer los mentirosos cuando se les descubre? Pues huir hacia adelante con una patraña mayor. Y es que, como ya advertía Alexander Pope, "el que cuente una mentira tendrá que contar veinte más para sostenerla" . Lourdes de Sanjosé supo por cuatro entradas que publiqué en enero de 2021 que estaba desvelando que ella no era experta ni en orfebrería medieval ni en esmaltes de Limoges , las cualidades que le atribuyó el capellán del santuario, Mikel Garciandia, cuando le adjudicó el “estudio definitivo” del retablo. Consciente de ello, la “experta catalana” pergeñó rápidamente una realidad alternativa para contrarrestar que había quedado patente que hasta marzo de 2016 ella no tenía ni idea de cómo era el retablo de Aralar . El momento elegido para activarla fue la conferencia “fake” que dio en el salón de actos del seminario de Pamplona el 23 de marzo de 2021. No hubo que esperar mucho tiempo para escuchársela: “ Nuestra [siempre se refiere ...

Si Lourdes de Sanjosé Llongueras tuviera la posibilidad de borrar un pasaje de su vida, este sería, sin duda, el del momento en el que refiriéndose al frontal de Silos cometió la torpeza de sentenciar que: No existe una obra dentro de la segunda mitad del siglo XII de orfebrería y esmaltes de tradición hispánica o limosina, actualmente conservada, que reúna un trabajo tan variado y de tan alta calidad como el Frontal con esmaltes, actualmente en el Museo de Burgos ” Siendo el retablo de Aralar una obra de una muy superior factura, este comentario evidencia que esta supuesta "experta en orfebrería medieval" no tenía ni idea de cómo era el retablo cuando en febrero de 2016 publicó el libro en el que lo dejó escrito: “ Obras emblemáticas del taller de orfebrería medieval de Silos: «el Maestro de las Aves» y su círculo ”. Apenas un mes antes, Lourdes de Sanjosé acababa de doctorarse en Historia del Arte (teniendo en cuenta que rondará los 65 años... sí, lo suyo es una v...

...o cómo la Dirección General de Cultura del Gobierno de Navarra/Príncipe de Viana sabotea a los investigadores. Museos, archivos, patrimonio... todos dicen tener como uno de sus fines el favorecer la divulgación e investigación de nuestro patrimonio y bla-bla-bla. ¡JA! Desgraciadamente, salvo excepciones, la realidad acostumbra a ser completamente diferente. Cuando uno se acerca a ellos y expone su proyecto de investigación, todo son trabas y dificultades. Y esto cuando te atienden, porque entre sus triquiñuelas para cortarte el paso destaca la de no darse por enterados de las peticiones que formulas. Desde su perspectiva, los mortales solo tenemos derecho a pagar impuestos. Afectados por el síndrome de Gollum, terminan creyendo que nuestro patrimonio son tesoros suyos y solo suyos. No es de extrañar, por tanto, que todas la iniciativas tomadas por los diferentes gobiernos para permitir a los ciudadanos el acceso “on line” a los fondos y catálogos sean muy mal recibidas ...

Parmi tous les moments de la « révélatrice » conférence que Lourdes de Sanjosé a donnée au séminaire de Pampelune le 23 mars 2021, le plus pathétique fut sans aucun doute celui où elle s’est aventurée à expliquer à quoi ressemblait le retable à l’origine. Sachant qu’à ce jour je suis le seul à avoir proposé une hypothèse de reconstruction, j’ai trouvé particulièrement navrant de constater que cette « experte » n’a pas eu la moindre honte à mentir effrontément à tout l’auditoire, dans le seul but d’éviter de faire référence à mon étude ou même de mentionner mon nom. Et pourtant, elle m’avait à peine à cinq mètres de sa tronche ! Si cette « experte » était une chercheuse — ou simplement une personne honnête —, elle aurait répondu à la question d’un participant sur la réduction latérale du frontal par quelque chose comme : « selon l’étude que Manuel Sagastibelza a réalisée en 2014 sur la transformation de l’œuvre, le frontal a été raccourci de 13 cm à gauche et de 12 cm à droite » ...

De entre todos los momentos de la “reveladora” charla que Lourdes de Sanjosé dio en el seminario de Pamplona el pasado 23 de marzo de 2021, el más patético fue el que dedicó a explicarnos cómo fue el retablo inicialmente. Teniendo en cuenta que, a día de hoy, soy el único que ha formulado una propuesta de reconstrucción, me resultó especialmente triste ver cómo esta “experta” no tuvo la más mínima vergüenza para mentirnos a todos los presentes con el único fin de evitar referirse a mi estudio o mencionar siquiera mi nombre. Y eso que vio que yo estaba a escasos 5 m de su jeta!!! Si esta “experta” fuera una investigadora/persona honesta, a la pregunta que un espectador le hizo sobre el recorte que sufrió el frontal, habría respondido algo así como: “ según el estudio que Manuel Sagastibelza hizo en 2014 sobre la reforma, el frontal se recortó 13 cm por el lado izquierdo y 12 cm por el derecho ”. Pero como no lo es, ni tiene intención alguna de serlo algún día, se despachó así: ...