Ricardo Corazón de León y el retablo de Aralar

Como ya avancé en la entrada anterior , hoy toca hablar de la inscripción que esconde el retablo en su interior , bien en la otra cara de la tabla que contiene la de 1765 que vemos hoy, o bien detrás de esta y escrita en el propio tablero original.   Deduje su existencia tras estudiar la noticia que Goñi Gaztambide rescató en 1971 de los apuntes que Mariano Arigita había tomado de diferentes documentos relacionados con el santuario de San Miguel de Excelsis. Pues bien, del Libro de cuentas del santuario que se abrió en 1765 -y que se quemó en el incendio de 1942- Arigita tomó esta nota: “ Cuentas de 1765... Salario dado al platero José de Jirate por el trabajo de limpiar las santas imágenes, pedrería y piezas del precioso retablo antiguo ya dicho, y armar de nuevo como antes con su cerquillo nuevo, 960 reales ”. Este breve comentario venía, primero, a corregir la idea de que la restauración había sido obra de Manuel de Beramendi (que es la idea que se tenía hasta entonces y que t

En febrero de 2012, al poco de publicar el anexo sobre la Virgen que preside el retablo de Aralar, Esperanza Aragonés me dijo que sí, que las conexiones que apunté con las vírgenes de otras obras de Limoges era correctas; pero que para convencerla de la hipótesis que defendía en el artículo principal (que el retablo de Aralar fue el regalo de novios con el que Ricardo Corazón de León confirmó su compromiso matrimonial con Berenguela de Navarra), antes le tenía que convencer de que la escena representada en la galería inferior derecha eran los Esponsales de la Virgen y no la Anunciación que sostenían la mayoría de los que habían escrito sobre el retablo. Para esto era fundamental confirmar la distribución de las placas de las galerías desvelada en 1982 por los restauradores del Museo de Navarra tras ensayar su localización original en base a las marcas de clavos que quedaron a la vista tras el robo de 1979. Como el resultado obtenido no convenció a los "académicos" y como

...o cómo la Dirección General de Cultura del Gobierno de Navarra/Príncipe de Viana sabotea a los investigadores. Museos, archivos, patrimonio... todos dicen tener como uno de sus fines el favorecer la divulgación e investigación de nuestro patrimonio y bla-bla-bla. ¡JA! Desgraciadamente, salvo excepciones, la realidad acostumbra a ser completamente diferente. Cuando uno se acerca a ellos y expone su proyecto de investigación, todo son trabas y dificultades. Y esto cuando te atienden, porque entre sus triquiñuelas para cortarte el paso destaca la de no darse por enterados de las peticiones que formulas. Desde su perspectiva, los mortales solo tenemos derecho a pagar impuestos. Afectados por el síndrome de Gollum, terminan creyendo que nuestro patrimonio son tesoros suyos y solo suyos. No es de extrañar, por tanto, que todas la iniciativas tomadas por los diferentes gobiernos para permitir a los ciudadanos el acceso “on line” a los fondos y catálogos sean muy mal recibidas

De entre todos los momentos de la “reveladora” charla que Lourdes de Sanjosé dio en el seminario de Pamplona el pasado 23 de marzo de 2021, el más patético fue el que dedicó a explicarnos cómo fue el retablo inicialmente.   Teniendo en cuenta que, a día de hoy, soy el único que ha formulado una propuesta de reconstrucción, me resultó especialmente triste ver cómo esta “experta” no tuvo la más mínima vergüenza para mentirnos a todos los presentes con el único fin de evitar referirse a mi estudio o mencionar siquiera mi nombre. Y eso que vio que yo estaba a escasos 5 m de su cara!!!   Si esta “experta” fuera una investigadora/persona honesta, a la pregunta que un espectador le hizo sobre el recorte que sufrió el frontal, habría respondido algo así como: “ según el estudio que Manuel Sagastibelza hizo en 2014 sobre la reforma, el frontal se recortó 13 cm por el lado izquierdo y 12 cm por el derecho ”. Pero como no lo es, ni tiene intención alguna de serlo algún día, se despachó así:   “